Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Перунъ

Правила данного журнала

Правил в журнале немного и они просты:
1. Автор журнала имеет свой, критический взгляд
на авраамические мировоззрения, и на особый, духовно-мессианский путь «Русскага», во Христе распятом, мира; так что патриоты исконно-посконной тюремной параши, рабы Иеговы, Моисея и эпилептического погонщика верблюдов при ознакомлении с его текстами могут быть несколько обескуражены. Посетив данный журнал и вступая в любую полемику на его страницах, вы тем самым принимаете эти условия и соглашаетесь с ними, в силу и в порядке статьи 428 Гражданского кодекса РФ (договор присоединения).
   2. Это мой журнал, мой дом и моя система координат. Хамство, явное или скрытое, воинствующая тупость и жлобское менторство, утомительное занудство, назойливая мелочность, трусливая ложь и лживая трусость, нежелание/неумение критически и самостоятельно мыслить, проповеди чумных авраамических учений, проповеди мифического равенства и братства тех, кто волей Богов не равен по праву, месту и крови рождения, т.е. все проявления признаков рабского происхождения, пресекаются без предупреждений.
       3. Основная тематика журнала указана в метках-тэгах к данному посту.
       4. Яркие и самостоятельные мысли со стороны оппонентов ценятся и приветствуются.


       Р.S. На аватаре изображен Перун - верховный Бог-громовник славянского языческого пантеона, покровитель князя и дружины, в руках у него не крест, но меч.


Перунъ

Bang, Bang, Crash!

Ровно семьдесят девять лет назад у цивилизованного мира появился реальный шанс.
Цивилизованный, и не очень, мир, этот свой шанс трудолюбиво задавил, получив в итоге исламский фундаментализм, миллионы обезьян в сердце Европы и прочие BLM.
Но в памяти достойных стальная поступь непобедимых легионов Nord'а останется навеки!





Перунъ

Massaker auf Weißenstein, 7081 (1573), teil II

Предистория здесь.
Ознакомимся с описанием событий с другой стороны, в этом нам поможет современник, ливонский летописец Balthasar Rüssow, автор «Chronica der Provinz Lyfflandt» («Хроники провинции Ливонии»), изданной в Hansestadt Rostock в 1578 году. Глава 74 Хроники именуется соответствующим образом: «Как Виттенштейн попадает в руки русским, 1572-73 гг.»
«В 1572 г., 16-го декабря, солдаты короля шведского, рейтары и кнехты, числом около 5,000 человек, двинулись в поход, намереваясь осадить Оверпален. Они сделали большой крюк к Мариаму, а оттуда к Феллину ради грабежа, а две картауны (пушки) вместе с порохом и свинцом отправили прямо по Виттенштейнской дороге; к этим двум орудиям должны были прибыть еще несколько тяжелых орудий из Виттенштейна. Но обе пушки во время святок не дошли дальше Ниенгофа в 5-ти милях от Ревеля».


Collapse )

Landsknechte


«Die fünf Landsknechte», Radierung von Daniel Hopfer, um 1530


Перунъ

Walhall

Перунъ

Алена Арзамасская - ведьма против византийщины

Среди тысяч русских людей, на протяжении всей истории Руси насмерть бившихся с аномально уродливым православно-византийским монстром, выползшим из Восточного Средиземноморья и привитом на Русском Севере, женщин-воительниц было не слишком много.
Одной из славных представительниц этого гордого племени была баба-атаман - Алёна Арзамасская (Темниковская) (? - 1671), монахиня из крестьян, возглавлявшая крупный отряд беглых и крепостных людей Арзамасского уезда во время крестьянской войны Степана Разина 1670 - 1671 гг.
Жизнь, подвиги и судьба, славной дочери русского народа, Алены-старицы крайне скудно освещена историческими источниками. Фактически это пара сообщений из отписок воевод и два иностранных свидетельства.

Collapse )

1347074375_20
Перунъ

Известия Ибн-Хаукаля о русах, малоизвестный перевод

В продолжение вот этого поста.
Ибн-Хаукаль (Абдул-Касим-Мухамед), арабский географ и путешественник X века, родом из Багдада.
Как агент нескольких арабских государств посетил большинство тогдашних исламских стран, в том числе южное побережье Каспийского моря, где общался с беженцами из Хазарского каганата, сбежавшими сюда после разгрома устроенного пардусом киевским, внуком Рюрика-сокола.
Это дало ему возможность собрать сведения про русов, волжских булгар, хазар и других народах региона, собранные материалы вошли в его «Книгу путей» (المسالك والممالك «Китаб ал-масалик»).
Труд Ибн-Хаукаля в переводе Н.А. Караулова, публикуемый по Тифлисскому изданию 1908 года, значительно отличается от перевода А.Я. Гаркави, Санкт петербургского издания 1870 г., отличается полнотой передачи текста, языком и даже изложением самих фактов.
Вслед за другими восточными хронистами Ибн-Хаукаль в восторженных тонах описывает Партав, что делает более значимым резонанс завоевания его русами:

Collapse )

Semender
Перунъ

Аль-Мукаддаси о русах, хазарах и Кавказе

Мухаммад ибн Ахмад Шамс аль-Дина аль-Мукаддаси (945/946-1000), средневековый арабский географ, его отец и дед были архитекторы, почему ал-Мукаддаси нередко называли Ибн-ал-Бенна (сын архитектора). Получив прекрасное образование и обладая солидными познаниями в торговых делах, достигнув сорокалетнего возраста после многих путешествий, составил описание мусульманских стран и особенностей их жителей. Сочинение это озаглавлено: «Ахсану-т-текасим фи ма'рифати-л-акалим («Лучшее разделение для познаний о регионах»).
Работа аль-Мукаддаси в переводе Н.А. Караулова, публикуемая по Тифлисскому изданию 1908 года, значительно отличается от перевода А.Я. Гаркави, Санкт петербургского издания 1870 г., отличается полнотой передачи текста, языком и даже изложением самих фактов.
    Наибольший интерес представляют сведения о хазарских городах, русах и Кавказе, перевод текста в части описания Хазарии выполнен с известной долей юмора:

    «Что касается до Хазар, то это обширная область за морем, пустынная, дикая; в ней много мелкого скота, меду и много иудеев.

Collapse )

1337596
Перунъ

Колокола язычников и доски христиан

Свидетельство арабского историка, географа и путешественника Абу-ль-Хасана Али ибн аль-Хусейна аль-Масуди, более известного, как «Арабский Геродот», о колоколах в храмах русских язычников и о досках, имеющих аналогичную функцию в храмах христианских я приводил здесь.
Французский путешественник XVII века Жан Шарден в описании своего путешествия 1672 - 1673 гг. по Черному морю и Закавказью, озаглавленного «Voyages de Monsieur le chevalier Chardin en Perse et autres lieux de l' Orient. Tome premier, contenant le voyage de Paris a Ispahan, capitale de l'empire de Perse», в главе VIII, неожиданно приводит подробное объяснение истории возникновения раннехристианского обычая, бить вместо колоколов в доски.

Collapse )

1309014913_19.gif
Перунъ

Омар-ибн-Русте об аварцах и аланах

Абу-Али Ахмед ибн-Омар ибн-Русте, персидский учёный-энциклопедист начала Х в., уроженец Исфахана, автор знаменитого сочинения «Китaб-ал-а'лaк-ан-нефuса» (Книга драгоценных камней). Часть этого сочинения была издана под заглавием: «Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда-бен-Омар-ибн-Даста», с переводом и пояснениями Д.А. Хвольсона СПб. 1869. Интересны отрывки его сочинения посвященные кавказским союзникам русов, языческим царствам аварцев и алан:
«Ас-Серир. От Хазар до Серира 12 дней пути по степи, а далее в течение трех дней путь лежит по высоким горам и лощинам, вплоть до замка царя; этот замок находится на вершине горы; он имеет четыре фарсаха в длину и столько же в ширину, и окружает его стена из камня.
    Для царя существует трон из золота и трон из серебра. Обитатели замка все христиане, а остальные жители государства его все кяфиры. Во владении царя 20000 ущелий; в них обитают разного рода люди, и у них там поселки и города. Все они поклоняются сухой голове.


Collapse )
0b01f3e4d6e93545b2ba1449ddf9962a
Перунъ

Ширванский поход новгородских ушкуйников

Логическое продолжение вот этого поста.
Наряду с хроникой «Тарих Дагестан», о боевом братстве алан, сарирцев (аварцев-язычников) из Аварского нуцальства (ханства) и русов, в борьбе против мусульман Кавказа подробно рассказывает и арабская хроника «История Ширвана и Ал-Баба»
.
Про боевые действия русов на территории Ширвана в 1029 году я уже упоминал.
События лета 6540 (1032) «История Ширвана и Ал-Баба» описывает следующим образом:
«В 423/1032 году сарирцы и аланы, заключив соглашение, совместно напали на Ширван и взяли силой Йазидийа. Там и в других местах Ширвана они убили свыше 10 тыс. человек и оставались в стране 10 дней, копая землю и извлекая деньги и имущество, которые жители там спрятали. Когда их руки наполнились мусульманским добром, они направились в свою страну, но, едва они дошли до Деревянных (ал-хашаб) Ворот, как люди пограничных областей ал-Баба напали на них, преградили дороги и ущелья и убили многих из них: это была резня, подобной которой никогда не упоминалось. Они отняли у них все мусульманское имущество, живое и неодушевленное, которое они увезли из Ширвана. Спасся только маленький отряд, включая правителя аланов.
    В 424/1033 году властитель аланов вернулся снова, чтобы отомстить ал-Бабу, но и на этот раз с божьей помощью был разбит».

    Как видим в данном отрывке хроника не упоминает русов в числе участников неудачного набега, но в следующем отрывке описывает события этого года несколько подробнее:
    «В 423/1032 году эмир Мансур с газиями исламских «центров» совершил большой поход. Дело было в том, что русы напали на владения Ширвана, разрушили и ограбили их и убили, а также полонили множество людей. Когда они возвращались с награбленным добром и пленными, гази ал-Баба и пограничных областей с эмиром Мансуром во главе, заняв теснины и дороги, предали их мечу, так что спаслись немногие. Они отняли у них всю военную добычу, живую и неодушевленную, которую те захватили в Ширване.
     [После, этого] русы и аланы вознамерились отомстить. Они собрались вместе и выступили по направлению ал-Баба и пограничных областей. Прежде всего, в 424/1033 году они двинулись на ал-Карах, где была только маленькая кучка [воинов] с Хусравом и ал-Хайсамом б. Маймуном ал-Ба'и, раисом дубильщиков. [Последний] с помощью карахцев сразился с [ними], и господь даровал победу мусульманам, которые перебили множество аланов и русов. Властитель аланов был силой отражен от ворот Караха, и навсегда были прекращены притязания неверных на эти исламские «центры».

     Любопытен во всей этой истории один невеселый момент - эмиром Дербента (аль-Баба), устроившим засаду в теснинах и перебившем аланов, аварцев и русов, был Мансур бен Маймун, сын того самого Маймуна, которого русы спасали в далеком 987 году, о чем я также упоминал.
     Но самое интересное в данной истории, что этот поход новгородских ушкуйников, во главе с посадником Улебом, является единственным из всех Каспийских походов русов, который нашел свое отражение в русских источниках, а именно в Патриаршей или Никоновской летописи, в записи от лета 6540 (1032):
     «Въ лѣто 6540. Ярославъ поча ставити городы по Руси. Того же лѣта Улебъ иде на Желѣзнаа Врата изъ Новагорода, и вспять мало ихъ възвратишася, но мнози тамо погибоша».

      Персидское название Дербента (Дар-банд) означает «узкие ворота». Арабы именовали город Баб-аль-Абваб - «Ворота ворот», Дзгвис-капи - «Морскими воротами», звали его грузины. Монголы и турки называли его Демир-капи - «Железные ворота».
      В то лето от железных врат Дербента из новгородских ушкуйников вспять
мало кто возвратился...

ushkujnikiwletopisi