Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Перунъ

Правила данного журнала

Правил в журнале немного и они просты:
1. Автор журнала имеет свой, критический взгляд
на авраамические мировоззрения, и на особый, духовно-мессианский путь «Русскага», во Христе распятом, мира; так что патриоты исконно-посконной тюремной параши, рабы Иеговы, Моисея и эпилептического погонщика верблюдов при ознакомлении с его текстами могут быть несколько обескуражены. Посетив данный журнал и вступая в любую полемику на его страницах, вы тем самым принимаете эти условия и соглашаетесь с ними, в силу и в порядке статьи 428 Гражданского кодекса РФ (договор присоединения).
   2. Это мой журнал, мой дом и моя система координат. Хамство, явное или скрытое, воинствующая тупость и жлобское менторство, утомительное занудство, назойливая мелочность, трусливая ложь и лживая трусость, нежелание/неумение критически и самостоятельно мыслить, проповеди чумных авраамических учений, проповеди мифического равенства и братства тех, кто волей Богов не равен по праву, месту и крови рождения, т.е. все проявления признаков рабского происхождения, пресекаются без предупреждений.
       3. Основная тематика журнала указана в метках-тэгах к данному посту.
       4. Яркие и самостоятельные мысли со стороны оппонентов ценятся и приветствуются.


       Р.S. На аватаре изображен Перун - верховный Бог-громовник славянского языческого пантеона, покровитель князя и дружины, в руках у него не крест, но меч.


Перунъ

Iwan Dymitrowicz, koniec

Предыстория здесь.
Продолжу цитировать труд голландского поэта Elias Herckmans, «Историческое повествование о важнейших смутах в государстве Русском, виновником которых был царевич князь Димитрий Иванович, несправедливо называемый самозванцем»:
«Это случилось приблизительно осенью в лето 1614-е.
В это время астраханцы, не желая [признать Михаила царем], продолжали еще долгое время упорствовать. Так они еще держали в городе царя [сына Марины] с матерью и некоторыми приверженцами Димитрия, которые отклоняли их от признания царем Михаила Феодоровича.

       Но когда, под конец, они увидели, что во всех соседних городах, сохранявших мир с царем, все шло хорошо, то и они отступились от своего намерения и перешли под защиту его ц. в-а Михаила Феодоровича. Они признали его своим государем-царем и покинули сына Димитрия с его матерью и Заруцкого, который привез их в Астрахань и отсюда вместе с ними был отправлен в Москву. Здесь, по зрелом обсуждении, знаменитого Заруцкого посадили на кол. Эта обычная у русских казнь совершается так: берут длинный деревянный кол, заостряют его с одного конца, который очень гладко намазывается мылом, втыкают этот конец в задний проход преступника и с другого конца большим молотом ударяют по колу до тех пор, пока он не пройдет до самого горла, затем его поднимают и оставляют страдальца умирать в сидячем положении».

Collapse )



Maryna Mniszchówna wraz z Iwanem Dymitrowiczem, obraz pędzla Leona Janа Wyczółkowskiego

Перунъ

Мыодиннарот, часть 2

Всем кто сумлевается, шо мыодиннарот читать предысторию.
Jean Xavier Raoult (? - после 1890), член французского фотографического общества, в 1860–1880-е гг. в Одессе на Дерибасовской улице в доме Кирикo имел свое фотоателье (Photographie Française. Rue de Ribas. Maison Cirico. J. X. Raoult. Odessa), известен обширной фотоработой 1878 года «Альбом народных типов России», на которой запечатлел жителей различных губерний немытой сатрапии.
Этим он собственно и интересен.

Особых комментариев не будет, для сравнения представлю голодранцев-лапотников из трех великорусскихмокшанских губерний и прилично одетых, и поголовно, включая детей, обутых в кожаные сапоги, хуторян из трех украинских губерний.
       Выводы кто б-гоносец, а кто голодранец делайте сами...





Тамбовская губерния, бороды, кошели на головах и лапти
Collapse )


Перунъ

Да за царскую вотчину!

Перунъ

Умученные за ясли

Начальник Главного военно-политического управления ВС РФ, заместитель министра обороны (главный правошлавный политрук) Андрей Картаполов, намедни рассказывая про новую христомолельню Минобороны, сделал просто сногсшибательное заявление:
...там найдется место и для русских полководцев, и для наших современных новомучеников, и для тех, кто сложил головы на библейской сирийской земле. Вспомним, первая Крымская война называлась еще войной за ясли Господни, потому что англичане, французы, турки решили нам тогда перекрыть доступ в Средиземное море и Иерусалим. Каждый солдат на Малаховом кургане четко знал, что воюет еще и за Вифлеем. И то, что сейчас происходит в Сирии, можно считать очередным актом войны за ясли Господни.
       Перевожу с православного на русский: нам для расширения сети торговых точек магическими услугами в промышленных объемах потребны мощи святых новомучеников, которых мы замучаем в нужном нам количестве, как некогда в Крымской войне, которую мы с треском просрали...
       Но политруки в правошлавном отечестве никогда не отличались нтиллектом и знанием исторических фактов, иначе бы припомнили, что коалиция европейских держав плюс османы (OTAN того времени), принялись дрюкать лапотников вовсе не за ясли, а за банальную агрессию против двух европейских княжеств - Молдавии и Валахии.
       И да, можно и нужно порадоваться за товарища политрука и водимое им православное христово воинство...




Перунъ

Игнашки да Угримки

Акты московскаго государства, том II, издание 1890 - 1901 гг., в сборник включены документы по Московскому столу Разрядного приказа, ведавшего всеми распорядками государственной службы. Книги по их содержанию разделены на разрядные, записные, боярские, жилецкие, списки рейтарских, драгунских и солдатских полков, десятни. Документы попадаются довольно любопытные, вот например челобитная детей боярских Угримко Шумилова из Вязьмы, да Игнашки Рагозина из Старицы. На дворе лъто 7143 (1635), мерзкий период правления Михаила, сына Федорова, первого из славной династии Кобыл, Жеребцов, Ёлок и Кошек.
       Недавно бесславно для москалей закончилась Wojna polsko-rosyjska (1632–1634), по результатам которой православный ерой-воевода Михаил Шеин, сдавший Смоленск в 1611, и капитулировавший под его же стенами в 1634, лишился своей глупой головы.
       Почему глупой?

     
Collapse )
Угрим

Перунъ

Adam Olearius «Оrientalischen Reise», 1647 fin

На этом пока завершу цитирование голштинского историка, гнусно хающего ордынско-мордовскую действительность улуса Мокшанского, предыдущий пост лживых латинских инсинуаций здесь.
Ничем позитивным, в отношении наших правоверных предков, вновь, не порадую, кушаем, как говорится, то что имеем:
«Если такие Господские рабы, или крепостные люди, отпускаются на волю по смерти своих Господ, или по доброте этих последних, то отпущенники сии скорехонько снова продают себя в крепость. У них обыкновенно не бывает ни чего, чем бы они могли жить, и по тому они ни сколько не дорожат свободою, и даже не знают, как ею пользоваться. Как говорит умный Аристотель о варварах: «Натура их такова, что они не могут и не должны жить иначе, как в рабстве». То, что сказал Аристотель о народах малой Азии, называвшихся Ионянами, которые также происходили от Греков, можно применить и к Русским: «quod in libertate mali, in servitute boni sunt», т. е. в свободе они злые, а в рабстве добрые люди. [...]


Collapse )


9589dd957c9e



Перунъ

Wehrmacht im Gefecht или играли мальчики в войну

Перунъ

Пост рождественское

Перунъ

Раз Сережа, мой сосед, мне сломал велосипед...

В августе 2012 года на региональном педагогическом форуме министр образования Правительства Московской области г-жа Антонова сообщила, что в 650 детских садах Подмосковья (то есть примерно в каждом третьем) планируется внедрить учебный курс под названием «Добрый мир православной культуры для малышей» с использованием соответствующего пособия. Антонова также отметила, что занятия уже внедряются в 430 детских садах, которые работают с 27 тысячами детей.
Упомянутое «учебное пособие» весьма наглядно демонстрирует ту степень рабства и деградации, которая ждет наших детей, и которой уже успешно достигла наша система образования, в том числе и дошкольная. Оно прекрасно своей детской непосредственностью – в нем не осталось и следа от популярного в курсе «основ религиозной культуры» вранья про якобы «не догматическую, а культурологическую и духовно-нравственную» направленность религиозных модулей. Вот некоторые страницы этого богоугодного пособия:


Collapse )