1. Автор журнала занимает ярко антихристианскую и антиавраамическую позицию, со всеми вытекающими. Так что рабы Иеговы, Моисея и эпилептического погонщика верблюдов при ознакомлении с его текстами могут быть несколько огорчены. Посетив данный журнал и вступая в любую полемику на его страницах, вы тем самым принимаете эти условия и соглашаетесь с ними, в силу и в порядке статьи 428 Гражданского кодекса РФ (договор присоединения).
2. Это мой журнал, мой дом и моя система координат. Хамство, явное или скрытое, воинствующая тупость и жлобское менторство, нежелание/неумение критически и самостоятельно мыслить, проповеди чумных авраамических учений, проповеди мифического равенства и братства тех, кто волей Богов не равен по праву, месту и роду рождения, т.е. все проявления признаков рабского происхождения, пресекаются без предупреждений.
3. Основная тематика журнала указана в метках-тэгах к данному посту.
4. Яркие и самостоятельные мысли со стороны оппонентов ценятся и приветствуются.
Р.S. На аватаре изображен Перун - верховный бог-громовержец славянского языческого пантеона, в руках у него не крест, но меч.
Известия фламандского картографа и географа Герхарда Меркатора-Кремера (Gerhardus Mercator), автора и составителя самой полной и обширной Kosmographie, включают в себя сообщения об уничтожении языческого и духовного центра балтийских славян Арконы на Ругии (Rügen) и подробное описание самого острова:
«То безбожное идолство унялось по пред 440 лет, а до тех мест, покамест веры Християнской не прияли, идолского поклонения держалися, многое кровопролитие от них Християном деялось. 946 году архиепископ ганбурской пытался их приводити к вере християнской во время державы кесаря Ендрика Укупуса (Аокупуса), потом 1019 году Дацкой король Эрит (Эрик) тех Ругинских воевал и осадил силно их град Аркону и воевал их силно и мужественно: и они, нестерпев его тесноты, просили его о миру и хотели веру Християнскую прияти, и король Дацкой не откладывая в далный час, тойчасть велел их в море крестити и погружати; и егда король отъехал, и они паки Християнскую веру покинули, принялися за прежнее идолское поклонение и многое кровопролитие над Христианы и немилостивое мучителство чинили. Потом Бамберской епископ Отто, наречен поморской апостол, учал тех Ругинских к вере Християнской приводити, а Дацкому королю воевати их заповедал, потому что и так кровопролития Християнского немало учинилось. Взял их епископ на себе без войны тихостию и смирением к вере Християнской приводити. Потом 1148 году поморской князь Ратибор вырядился с Бисценскими (Барденскими) с Грименскими с Требисцемскими со многими разными людми тех Ругинских победил и к вере Християнской привел и градов их Ругинских много повоевал и разорил, а Ругинские, паки справяся и (не) оглядаяся ни на что, и не обинуясь никого, против Християн войною восстали. В то время у Ругинских великая несказаемая была селдевая ловля, потом те сельди перешли в Дацкую землю; к той сельдевой покупке приезжали из Бардовику купцы по вся годы в Ругинской град Витовию, а с ними был купец славен Християнин Родишкалк (Годишкалк). В то время поп идолской всем Ругинским приказывал идолу святому Виту молитися сокрушенным сердцем, чтобы гнев свой утолял и попрежнему бы милость своя явил. Христианину Родишкалку поп их говорил, чтобы идолу их святому Виту непобедимому жертву принес, и за такое словесе (слово все) Християнские приезжие купцы взялися, многих Ругинских побили и потом нощию на корабли собрався со всем парусы подняв, ушли. Недолго после того 1166 году Ругинские против себе воздвигнули войну Дацкого короля Валдамора и великое кровопролитие между собою чинили и болши дву годов та война между ими деялась и Дацкой король, умысля, Саского князя Гендрика Льва да князя поморского, да князя Мехельбурского на помощь призвал, и те, собрався, в Ругию пришли, огнем и мечем жестоко и не милостивно воевали. И Ругинские видя, что не в силу им противу их стояти, заперлися в крепкие грады в осаду в Арьаконий, в Хатину (Харентану). Аркона град в Ругии крепок и строен на прилепку Витавии, против полунощной страны, к горам бореям, на Высокой горе; прирождением место немерно крепко, от востоку и от полунощи море обошло, с другой страны ко острову Ругинскому прилеплено, а ныне все то пусто, видят (видеть) издали каменные стены. Окрест того града ров, таков глубок, что из крепкого лука доброй стрелец едва выстрелит изо рва. Град той осажден на день Вознесения Христова, а взят на день святого Вита. (И тем мочно всякому рассмотрить и рассудить неизреченные судьбы Божии и мученика святого Вита), что тем безбожным на обличение зловерства их. На кого надежду свою имели, на идола Вита названного град взят. Мещане арокониские, которые изначала в осаде сели и много бився, не могли устояти, просили мира, обещеваяся Християнскую веру прияти, а идола Вита сокрушити и божницу християнским богомолием освятити; а пленников (полонеников) християнских ничем невреждены (не вредя) свободных учинити; а королю Дацкому на колико лет дань давати. А егда той град Аркон взят, тогда и Харентия сдался. В то время 3 князи Ругийские были, то есть Тесцлав, Стоуслав, Яромир. Стоуслав свою часть Яромиру брату своему поступился, и егда те Ругинские князи веру Християнскую прияли, и который прежде крестился, за того Дацкой король Велдемар брата своего родного Канота (Канута) дщерь выдал за жену. Итако Аркона да Харейтина Ругинские грады от многих воен опустели, а потом князи поморские те грады до основания разорили и под свою державу подвели; а чем Датцкой король завладел было, и того по совету и по любви поморским князем поступился.
( Rügen )
Bishop Absalon topples the god Svantevit at Arkona, by Laurits Tuxen
В Новосибирске появился памятник святым Петру и Февронии Муромским - скульптурная композиция установлена в Нарымском сквере.
Камень в основание памятника был заложен еще осенью 2008 года. Сегодня в сквере состоится его торжественное открытие.
И хотя это правильное действо было окутано облаками христианских паникадил и практически никто из людей присутствовавших на открытие памятника не читал самого источника о Петре и Февронии, не ведая о том, что открывают памятник колдунье... и секта бородатых некрофилов растащив останки волховицы по всей Руси, принесла их фрагмент даже в Сибирь-матушку, все равно событие это позитивное и правильное!
«По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в храмах и монастырях на территории России продолжается сбор средств в помощь нуждающимся в Греции. Пожертвования приходят со всей страны — как от епархий, приходов и монастырей, так и от частных лиц. К 22 мая на счет Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, координирующего сбор, поступило 17 миллионов 962 тысячи 822 рубля 99 копеек.
Провести сбор пожертвований в помощь неимущим в братской православной стране, переживающей тяжелый экономический кризис, в январе благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Епархиальным архиереям, наместникам ставропигиальных монастырей, настоятелям московских храмов и Патриарших подворий были направлены письма, в которых предлагалось в один из воскресных дней организовать тарелочный сбор в помощь нуждающимся».
Воистину отрадные известия - яркое свидетельство того, что при мудром правлении солнцеликого неимущих на Руси не осталось в принципе, кризис, как явление отсутствует, все социальные и демографические проблемы решены на корню, а страна семимильными шагами движется к светлому будущему!
Да, что там, она уже пребывает в нем!
И уже не осталось в стране никаких проблем - приходится помогать страждущим братьям во Христе из Греции!
«Как отмечают греческие профсоюзы, волна увольнений в значительной степени коснется работников старшего возраста. В Греции пенсионный возраст и для мужчин и для женщин составляет 65 лет. Если же под сокращение попадет работник, предположим, 60 лет, то он не получит пенсию, а шансы устроиться на новую работу у него будут минимальны.
Среди бедняков 37,9 % не могут своевременно оплачивать электричество, газ, воду и другие коммунальные услуги и рискуют потерять жилье за неуплату, также отмечает ELSTAT.
Сокращение зарплат и безработица при высоком уровне расходов приводит к тому, что те, кто ранее считал себя частью среднего класса, оказываются без средств к существованию, а порой и на улице».
Нам до такого безобразия конечно очень далеко...
Р.S. А еще мне очень нравится рассматривать их лица - полные внутреннего достоинства и чести:
Чин великого освящения Никольского храма при Главном управлении МВД РФ по Московской области, 22.05.2012
«На острове том живали люди идолопоклонники, Рены (Раны) или Рутены имянуемые, люты, жестоки к бою, против христиан воевали жестоко, за идолов своих стояли. Те Рутены от жестосердия великого едва познали после всех Христианскую веру. Того острова владетели таковы велможны, сильны, храбрые воины бывали, нетокмо против недругов своих отстаивалися крепко, но и около острова многие грады под свою державу подвали, то есть Бордум, Гривмъмам, Трибесия, и воевали с Дацким королем и со иными поморскими князьми и с Любскою областию воевали много, и всем окрестным Государством грозны и противны были. Язык у них был Словенской да Виндалской (Валдалской); грамотного учения не искатели, но и заповедь между собою учинили, чтобы грамоте не уталися, токмо воинским делам прилежные охотники были. Того острова Ругии первоначальной владетель был князь Крито (Крыто), валможный той был владетель во время Поморской земли владетеля князя Свентыбара. Той князь Крито женился на дщери князя Свентибара 1100 года; а иные пишут, что той князь Крито Голштенским и Дутмарским князем был, град Любок завел. Он единого времени зван был в гости и напився пьан и Дан его пьяного с лестницы пхнул и ту смертью скончался. По смерти его тем князством Ругинским завладел отец его, князь Реце 1160 году и потом то Ругинское князство воевали многие недруги до владетеля их, до князя Братислава до 1352 году. Того князьства дедичи извелися и досталося то Ругинское государство в державу поморским князем, затем уговором, есть ли бы поморских князей род извелся, тогда те Ругиские опять аки вольны были бы, и кого они хотят за владетеля их и за Государя, того изберут».
Блестящая характеристика - предки идолопоклонники были сильны, люты, жестоки к бою, грамотного учения не искатели, свои заповеди имели, токмо воинским делам прилежные охотники были, против христиан воевали жестоко, за идолов своих стояли крепко. Труд Меркатора также содержит любопытное описание обряда гадания с помощью священного коня Свентовита и внешнего облика священного Арконского идола:
( Gerhardus Mercator )
Gerhardus Mercator
Автором сногсшибательного достижения, сделанного в рамках выдающейся телепередачи «Исторический процесс», является гордость национального телевидения и радиовещания - Николай Карлович Сванидзе. Это без сомнения гениальный российский тележурналист, историк (от бога), профессор (от него же), руководитель Института Массмедиа РГГУ, ведущий телевизионных программ «Зеркало», «Подробности», «Контрасты», «Суд времени» (на Пятом канале с 2010 года по январь 2011 года), «Исторический процесс». Автор цикла документальных передач про историю России «Исторические хроники с Николаем Сванидзе» на канале «Россия».
Член Общественной палаты Российской Федерации.
С 2009 года до ликвидации самой комиссии в 2012 году - член Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. Преподаватель Московского Института Телевидения и Радиовещания «Останкино».
Итак, дружно пополняем зияющие пробелы исторических знаний по истории России ХХ века и впредь перестаем заниматься фальсификацией:
«Норманнский флот впервые достиг берегов реки Луары. Пройдя на судах Британское море, норманны заняли устье Луары, внезапным набегом ворвались в город Нант и опустошили все огнем, мечом и грабежом; в святой день Пасхальной субботы они убили в базилике епископа города, когда он по обыкновению совершал крещение, перебили духовенство и разорили всю окрестную область - сначала захватили Анжер, затем - город Тур, словно ураган разоряя все [на своем пути] и предав огню даже храм славнейшего владыки Мартина. Выйдя из нижней Скифии, они зовутся на варварском языке норманнами, то есть «северными людьми»; потому что впервые прибыли из этой части света».
Ровно через двести лет, под 1053 годом, анналист более подробно описывает скифских норманнов, и четко определяет местонахождение таинственной нижней Скифии:
( Terra Northmannorum )
Rollon, premier duc de Normandie de 911 à 927
Любопытно содержащееся в книге описание загорных словин, проживающих близ границы Италии и Австрии:
«Народ более чем среднего роста, так что есть много и очень высоких. Лица вообще по размеру роста малы. Физиогномия выражает какую-то смелость, самоуверенность, но вместе и доброту. Привыкнув переносить тяжкие труды, словины равнодушны и к болезням. Зобастых и кретинов между ними нет: думая, что это принадлежность немца, они и самому зобу на горле дали имя «немчика» (njemck).
Словинов нельзя назвать людьми простодушными: они ласковы, радушно гостеприимны; однако и осторожны, недоверчивы, привыкли глядеть на жизнь с ее черной стороны, и может быть от этого кажутся злопамятными. Притом они горделивы, насмешливы и нередко буйны. Нет случая, чтобы словин убил словина; но убитый фурлан в горах Словинских не большая редкость. Словин смотрит на фурлана и итальянца как на существо, которому хотя и помогает счастие (sritja), по которое тем не менее как будто не вовсе человек, и убивает его без угрызения совести, убивает и не за важную обиду, всегда оставя при нем кошелек и все, что при нем было. Такая жалкая судьба постигает иногда управителей, особенно если они забывают быть уважительными к нравственности девушек или к старикам. И потом, если бы было в убийстве и десять свидетелей или участников, нет средства узнать их: «Найден труп», «убийца должен быть словин», этим и оканчивается следствие. Словин даже и не донесет о трупе: он пройдет мимо, не дотронувшись до него, и никому и не намекнет, что видел его. Не мудрено, что находят уже одни кости. ...
( Sloviny )
При подробном знакомстве с дневниками последнего царя Сибирского обнаруживаются некоторые любопытные и существенные детали, очень точно характеризующие личность батюшки-императора Всероссийского.
Вот дневниковые записи последнего дня его царствования и первого дня безвластия 1917 года:
«2-го марта. Четверг
Утром пришёл Рузский и прочёл свой длиннейший разговор по аппарату с Родзянко. По его словам, положение в Петрограде таково, что теперь министерство из Думы будто бессильно что-либо сделать, т.к. с ним борется соц[иал]-дем[ократическая] партия в лице рабочего комитета. Нужно мое отречение. Рузский передал этот разговор в ставку, а Алексеев всем главнокомандующим. К 2½ ч. пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с кот[орыми] я переговорил и передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена и трусость и обман!»
По своему очень содержательная запись, говорящая о бесконечной личной трусости и бесхребетности страстотерпца - ему даже никто толком и не угрожал, всего лишь дали понять, что от его жалкой бутафорской фигуры устали все, и правительство и армия и народ.
( Трусливый коронованный мясник )
Отчетъ по императорской охоте, за 1911 годъ, убито собакъ: 631, кошекъ: 1177, воронъ: 3817, вороновъ: 12
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1)
kolyvanski- kolyvanski
Syndicate
